阴宅的风水凶吉与在世之人以及后辈的运势凶吉是相干的，所以对阴宅的风水是凶吉是吉人们都颇为器重，且盼望能为有好的阴宅风水庇佑子孙后辈的运势，那么怎么看风水阴宅图解剖析凶吉呢？下面是小编收拾的相干文章，让咱们一起来看吧！

　　怎么看风水阴宅图解剖析凶吉

　　怎么看风水阴宅图解剖析凶吉解读

　　什么样的地不能埋葬：

　　1、神前庙后不能埋葬，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。

　　2、水流声音之地不能选，叫做龙虎之吼，会使亡灵惧怕，家人不安，也说明水流太急，不回转之情。有诗曰：为坟要听流水响，定主儿孙不旺盛，大水冲进财产败，飞灾横祸火烧堂。

　　3、别人家墓地前50米之内不可选地，这是欺别人阴灵，会使阳世之人家官司连续，坐卧不宁，纵有优良的风水之地，也是被人首先占用过，再用无功。

　　4、庄后庄前50米之内至百米不可选坟地，理由是阴侵阳身，处在庄后为脑后打阴钉，其庄主连续呈现20－40岁少亡之人（男性为主）假如在庄子前50至100米内有坟名叫滴泪坟，其庄男女损（女人占大面）。

　　5、不管大窖还是小窖，窖前或窖后500米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳世人连续暴亡。

　　6、大井水塘、污水变色四周左右100米不可选地，因为明堂水要明澈不可点污。

　　7、孤脉独龙（平厚地现出一支高突之地，再也不崛起之地，叫孤脉独龙），不赌气，假如选为坟地，主阳人贫困潦倒（突地可做坟的案山来用。）8、选地如若发明磁针摇摆不定，说明地下有孤坟，不可选地，如在此地定坟破向为侵犯别人，阴阳不利，又为失德，应弃地别选。

　　9、如有神家弟子埋入之地（如羽士、跟尚、尼姑），50米之内四周不能选地，假如选地叫侵犯英魂宅地，如同侵犯庙地一样，阳人家中必会呈现邪道骗仙之类。

　　10、不是多少代忠诚慈悲之家，不能造出帝王贵妃之地，地师如若泄漏天机，破坏龙身风翅为不善之事，地师人人会引起神人之怒，造成满门A的恶果。

　　阴宅风水的八大富贵格局：

　　1、老阳穴得位出煞局

　　坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

　　2、老阴穴得位出煞局

　　坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

　　3、太阳穴得位出煞局

　　坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣。

　　4、太阴穴得位出煞局

　　坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣。

　　5、中阳穴得位出煞局

　　坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

　　6、中阴穴得位出煞局

　　坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣。

　　7、少阳穴得位出煞局

　　坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，一定人丁大旺，富贵双全。

　　8、少阴穴得位出煞局

　　坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，而后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣。

　　对于怎么看风水阴宅图解剖析凶吉

　　1 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红，就表示那里的气脉冲跟。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的色彩为红，这就表示穴中的气脉冲跟。

　　2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚挺得如顽石一样则主山。

　　3 假如在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也象征着穴石的质地温润。

　　4 假如在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

　　5 如找到土穴，则请求土质纹理周到，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

　　6 如找到石穴，则请求石质色彩赫然，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。

　　7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。

　　8 在支龙上假如有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。

　　9 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，甚至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

　　10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄赌气，土质疏松的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲跟为贵，既不要顽硬，又不要疏松。所谓真阳，也就是赌气。

　　11 在龙舌尖的部位开穴可能稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑贱反而失穴。

　　12 在龙齿部位可能扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

　　13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，须要分清老嫩跟交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。

　　14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔跟界线。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界线，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情况时，说理既要明白，也要有眼光。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样诚然熟诵这篇经文也不什么利益。

　　15 诚然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的才干，假使作用有了错落，就难给其人带来跟平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪跟作用，指的都是穴法。

　　16 作穴时产生阴阳吸嘘，带来的祸害有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸害来得舒徐，阴来阴受，则祸害来得惨急。

　　17 假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面跟侧面而言。

　　18 墓穴的外形象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的差别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的差别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的外形。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。

　　19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的处所，竖竿牵绳，分出坐向。

　　20 从墓穴两旁流水的三分三合中，反应出穴土乘金的意思，从流水的两片两翼中，可能察看到相水印木的情况。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记录在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合跟两片两翼中求得。

　　21 墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫似乎难辨。墓穴的脉气十分微茫似乎，必须有法眼具体察看才干发明，岂能鲁莽从事。

　　22 墓穴有适合左乘的，有适合有接的，切忌弄错，显现翻斗斧头情状。墓穴有适合左乘的，即用乘金法，有适合顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。

　　23 墓穴显现后缩前伸外形时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。利用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴素来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。

　　24 墓穴的双脉A是短股，但如不顺穴情，就应当从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适合短股，就应当从权变通，不必执短股之说。

　　25 脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当转变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适合枕薄，则又应当转变方法。大抵相地重要是相墓穴情义所钟的处所，须要随机会动通融，不可过于拘执。

　　26 作穴时要察看高低的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以维护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。

　　27 穴法中请求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。

　　28 看到水抱尖圆的情况，很多人会错认为是穴前界土，假如看到气分调换的情况，人们经常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，盛行而未结束的时候，人们不具体察看，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土跟坐下交襟，却不看到这时气脉是分为左右，调换而前行，这是很大的失误.

　　29 穴形高低似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。

　　30 穴形前后似铁甚唇的，应当阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉31 穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的外形平正，表示阳弱，角的外形尖削，比方阴强，都以上部外形为主判断强弱。

　　32 因为有阴阳的分辨，才有前伸后缩的不同。阴穴适合前伸，即吐葬。阳穴适合后缩，即吞葬。

　　33 通过审视分水脊析隆鬣，是察看脉气阴阳的方法。察看A在平川或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可能察看到脉气的阴阳情况。通过辨别平洋龙跟高坡龙的不同，可能决定选穴的情况。

　　34 在孤阳的处所诚然不分水，只有穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的处所。这时，如旁边可作正穴，就不可放弃，只有在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可能了。

　　35 寡阴的处所诚然不合水，但只有龙真气实，就可能通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的处所，但只有龙气真确，就不可能放弃。只有在脉上的处所凿水池，合其水而会其气，就可能补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但假如不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不晓得的。

　　36 墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即便性急也应避煞而扦。如墓穴显现阳龙，则义当避檐，即便性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。

　　37 穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。

　　38 墓穴状如逝世鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。

　　39 窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要理解其中天机，在人心眼通明才识得。

　　40 阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉诚然性宽，也可能用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是生成坐向，不是人力所能定的。

　　41 如遇墓穴本利用倚撞法作穴，假如穴情适合盖粘法作穴，理当凑急则粘烦，或挨生出而逝世，以合乎天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包含了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出逝世，也都是在止字上作文章。采取哪种方法，都要合乎墓穴自身的天然局势，而不烦人力强求。

　　42 在月角、龟肩等部位上作穴，个别都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。

　　43 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的处所。

　　44 假如明堂延长得很长，就可主意将杀气脱在水中。但如同时碰到局顺的情况，则仍要在正处作穴。假如明堂延长得很长，则会有水当面直流，这种流水可能禁止泥穴中的杀气。这时就要留神左青龙右白虎中那边更合乎穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。

　　45 穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神逝世。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以碰到前种情况，个别都会在蛇眼处作穴，碰到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可能机动行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为依据。

　　46 碰到穴情特别时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥当处理，从而妙夺神功天巧。

　　47 地理学重在一个理字。假如不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。假如不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。

　　48 要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。

　　49 如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分辨为一合水跟二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳跟支皮的差别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即便平至寿带，也还算定太伤浅了。

　　50 定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴个别不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。

　　51 墓穴在高处或下处才干乘赌气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘赌气。穴但凡有赌气的处所，则一定生成天然会有妥平葬口，也就是放棺材的处所。

　　52 假如因为年深岁久，甚至于上述各种外形己难辨别，就须要精详讲究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。

　　53 更有那种A藏伏水底，吉穴隐藏在石间等情况，就很难识别，不是个别愚夫所能辨别。必须是有道眼的风水师，才干识别到水底的A跟石间的吉穴。

　　54 龙穴如贴脊平头，就象征着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴显现贴脊，头平不起等情况，就说明此处脉短。因此在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。

　　55 窝穴、钳穴如显现起顶情况，象征着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。

　　56 气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可能明显地识别脉络。气脉在水下止住时，显现为三叉形的水涡，以此可能明白地辨别小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字外形，不个字就不显得脉路明显。在气脉结束的处所，会在水下合成叉字形的旋涡，不这种叉字形就不能理解小明堂的情况。

　　57 如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可能通过龙虎左右局来取用。

　　58 如穴后玄武部位的山太长，就要找到A止会的处所。即以气止水交，A的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。

　　59 砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情义向我的左方而来，就要破穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，一定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。

　　60 假如砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情义既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情况，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。

　　61 如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别号。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其余处所所说的顺逆又有不同。

　　62 在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。

　　63 如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边破穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边破穴来关虎。文中所说的关跟拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。

　　64 如墓穴的门户渗漏，就会呈现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。

　　65 如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎呈现断缺，就象征着墓穴会遭受风寒。

　　66 假如要弥补风水垣局的缺点，可能通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只有龙真穴正，就可能通过人力来弥补它的不足。

　　67 假如墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸害。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾害。

　　68 墓穴有迫近的矮山为案主吉，如案山太高，甚至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，甚至压为障眼，则反为害。

　　69 用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位明显。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要考试虾须界合情况。因为穴高忌露风，所以请求蝉翼部位明显。因为龙低防失脉，所以要考试虾须界合。

　　70 穴形似手把锄头，可能分出见弟尊卑。墓穴的外形似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑顺序，这是形容左青龙右白虎的相让。

　　71 要晓得墓穴的虚实，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水旁边的墓穴才是真穴，否则是假穴。

　　72 墓穴如呈硬垄大肤状况，就是块然无赌气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无赌气的不结地。

　　73 如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如A软肩弱颈，象征着活动有赌气，结穴多巧，甚至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。

　　74 如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情错误，就不要贪得前面的朝山，因为己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可恶，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。

　　75 A斜到，则正扦取穴，如A正来，则侧扦取穴。如A斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如A正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情况，称为翻成横圹。

　　76 墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须请求凹处平正，假如不平正，就会界水，不是真穴了。

　　77 墓穴只有前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦不妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦外形，凶。

　　78 A遇鬼，如能还气反神奇。A遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。

　　79 墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却原来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。

　　80 作穴就要后循脉气，不让脉景象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情跟堂情象夫妇交恶那样违逆。作穴的基本准则，是要内接穴中赌气，外接明堂的赌气。要内接赌气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇交恶，这是主凶。

　　81 从A的转来变去情况可看到它的曲折外形，以来情的阴阳，可能看到穴情的高低。墓穴的A是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可晓得，通过理解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。

　　82 墓穴呈水里人眠外形，就要留神不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种差别，实用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。

　　83 高穴要微窝，如同在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。但凡高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的情理来交往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。

　　84 脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比方脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。

　　85 看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要理解穴情的妙处就在这里了。

　　86 砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。

　　87 砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。

　　88 墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可探讨土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为A重要的事件，如墓穴不是真正的龙穴，即便土色精奇也没什么利益，所以说土色为其次的事���。

　　89 若墓穴呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。堂砂的情况如何，可能作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知不真穴，更何必谈土色的美否。

　　90 探讨水流的生旺，对龙穴来说只论左右流水的屈曲环视有情。

　　91 墓穴若是真穴，一定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。

　　92 龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固A真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周到，以使真气回而不散，这时A忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。

　　93 墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。但凡可能单独享受砂水，而不与别人公共的墓穴，才是真穴。

　　94 墓穴背地卷空，形如仰瓦，则失败的起因来自天上。

　　95 墓穴前面呈反，斜飞状况，则赌气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水天然抱护。如砂水既反又斜，则象征着赌气荡散。

　　96 在星辰无化气的情况下，是否作穴，全凭有融结的精力。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状况，是无化气的表示。如此时有融结的精力，就可能加以裁剪，找到作穴的处所。但若缺欠精力，则无凭作穴了。

　　97 墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才干变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才干作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃逝世、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性格之类。性穴有很多，但经常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即便有吉地，也不吉人。所以，好的墓地经常存在人间间，但好的地师却很难碰到良知。能不能把自己的技巧卖给别人，首先要看其人有不德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。（风水www.azg168.cn）

　　怎么看风水阴宅的局势图解剖析凶吉

　　从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势跟形顺就吉，势跟形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后多少天就会有灾害降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消散。经书说：赌气涣散而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。

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　　嘘呼气能涣散赌气，因此才须要青龙白虎来护卫穴庭的赌气，假如处在旁边的高丘，左边不青龙，右边不白虎，前后空旷，那么，这种高丘的赌气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的处所。外气（水）是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依附，这就是风水吉地。

　　很多人认为在公墓中寻找吉穴轻易,实则不然.恰是因为在来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右细心察看穴位落在那里A中,A能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关联后辈子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴A为关健的一步.除此之外还要避开以下不利因素:

　　1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找不风或风小的位置。

　　2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后辈损丁破财。

　　3、因公墓大多以梯田情势开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。

　　4、太近树木也不佳,因树根的延长而搔扰棺木而使后辈不安。

　　5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。

　　6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人溃退。

　　总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,结合仙命,元运来破A的向,才干使后辈子孙得以荫芘。