墓地的风水本就是由古传播至今的一门风水学术，所以古人本就会比较器重墓地的风水，究竟墓地的风水决定了后辈是否能有长进，是否能富贵，而子孙后辈的运势也须要靠墓地的风水庇佑，所以人们就必须要器重墓地的风水，不仅是为了让去世之人能安眠，更是为了蒙阴造福后辈子孙，那么怎么看古代名人墓地风水案例图解呢？下面是小编收拾的相干文章，让咱们一起来看看吧！

　　怎么看古代名人墓地风水案例图解

　　怎么看古代名人墓地风水的传说与案例图解

　　曾国藩与 ;金鸡啄白米 ;

　　在湘乡荷叶（今属双峰县），始终传播着这样的说法：晚清振兴名臣、湘军统帅曾国藩之所以功成名就，与祖上及住宅风水有着重要关联。

　　曾竞希逝世时，曾国藩才5岁，葬在荷叶镇神冲太西冲。当地人传称，曾竞希的墓地是块 ;金鸡 ;。前有小河缭绕，后面是一狭长的山地，像鸡脖。再后是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘两边，各有一块低矮的扇形山地，像鸡翅，曾竞希的墓穴正好选址 ;鸡头 ;。传说，曾竞希葬后次年春天，；当地连下了三天大雨，山洪大暴发， ;鸡头 ;前面田里的庄稼、泥土都让水冲走了，田地积满自沙细石。有好事的风水先生便称，曾竞希长眠的A显灵—— ;金鸡啄白米 ；曾家将权贵，嘱曾家维护好这墓地。

　　切实，曾竞希的墓地局势就是中国古人喜好择葬的 ;四灵地 ;。这里背靠挺破秀美的群山，前面有辽阔的水田、屈曲流水缭绕，两侧护山缭绕，旁边局部地势辽阔，且有屈曲之流水缭绕，合乎古代幻想的风水A的特点，即 ;葬穴 ;四灵地的 ;玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。 ;

　　诚然曾竞希墓地传奇可能是附会之说，但曾家后来确切权贵了，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贞、秀才史是多达20多人。

　　商鞅与饿虎下岗大龙穴

　　九天玄女又称九母娘娘、九天玄母娘娘、玄女娘娘，民间广为传播她为商鞅的祖父点饿虎下岗大龙穴的故事。

　　传说某日，九天玄女途径中意外受伤，得到一位名叫商革的人相救。其时适逢商革之父病逝，为报商革救命之恩，九天玄女决定替商家寻龙A，点一座令商家子孙景色于世的龙穴A。商革有一个A岁的儿子名叫商鞅，聪慧机警，是商家A的后辈。九天玄女想，若替商家寻龙点穴，这商鞅乃商家的A血脉，日后必应验在他身上，且看他是否有承A的福缘基础。于是九天玄女就带了商鞅一起出去为其祖父寻找葬地。

　　一天，他们来到一座山前，九天玄女问商鞅： ;你看那山岗外形像什么？ ;商鞅向山岗细心一瞧，但见那山岗果然外形古怪，有头有躯有脚有尾，似狮似虎似豹，均是威猛之形，不禁脱口说道： ;其形透出威势，非狮即虎，非虎即兽，玄妙之A……但到底是甚惊天龙穴？ ;儿天玄女微微一笑道： ;此岗之形，似狮而缺A之气，似豹其威又有过之而无不迭，由东向西，倾斜而下，不恰是一只饿虎下岗吗？因此若以饿虎下岗穴喝形，则至为贴切矣！ ;

　　于是，九天玄女主意已定，也就不再犹豫，她领商鞅返回商家，安排人殓出殡事宜，而后择了吉日，把商老先生的遗体抬上云中山，葬在那座 ;饿虎下岗穴 ;中。

　　此后，商革便请了一位先生来教养商鞅学识。到商鞅十八岁时，已经是一位大有学识的人了，特别是对治国策略等大学识，更令人惊叹。当时秦国事秦孝公主政，他求才若渴，颁下一份 ;求贤令 ;道： ;谁能想出好办法使秦国强盛，就让他做高官，还封他土地。 ;商鞅听到这消息，便不理父亲的反对，离开魏国，到秦国去了。商鞅到了秦国，曾与秦孝公面议国事三次，受到秦孝公的赏识。

　　后来商鞅变法有功，又用计战胜了魏军，秦孝公大赏商鞅，把商于之地赏给商鞅，因此商鞅又号为商君。至此，商氏一脉，威震天下，九天玄女的预言逐个应验。不过，在秦孝公去世后，因为商鞅处政严格，过于暴烈，又容不得反对他主意的人，因此树敌太多，积怨A深，特别是他连秦太子肆也得罪了，这就种下了可怜的祸根。太子肆接王位后，破即向商鞅下手，告他密谋作反，把商鞅处以战国时A残暴的逝世刑——车裂之刑。恰如商鞅先祖所处身的 ;饿虎下岗穴 ；贵则贵了，但因其气太烈，终难逃酷劫。

　　传说商鞅在四肢被四车扯裂的一霎，曾厉声大叫道： ;玄女姑姑，商鞅不悔饿虎下岗大龙穴……商鞅生为人杰，逝世为鬼雄，声势浩瀚，四十年人生足矣，有何足惜！ ;

　　怎么看古代名人武则天的墓地风水案例图解

　　史书记录了武则天墓干陵的选址故事，当年唐高宗在洛阳病逝后，陈子昂等人倡导在洛阳设置陵寝，但武则天为了依照高宗 ;得还长安，逝世亦无恨 ;的遗言，决定在关中渭北高原抉择吉地。很快，朝廷找来了两位名扬天下的方士，一位是四川星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳跟地理历法的太史令李淳风。

　　袁天罡接旨后寻遍黄河两岸，都没找到一块满意的处所。来到关中后，有一天夜观天象，看见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定那是一块A，于是匆仓促跑从前找准方位，将一枚铜钱放地上作为标记，而后下山回朝复命去了。

　　而李淳风接旨后，沿着渭水向着东边去寻找A。有一天中午艳阳高照的时候，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，似乎一位少妇裸睡在蓝天白云之下。李淳风很是吃惊，于是上山用身影取子午，用碎石摆八卦，拔出发针插在二鱼相交处，随着也下山回朝复命去了。

　　武则天据说二人在同一方位选中吉地，派人去复查。大臣来到梁山后，找到二人所说的处所。凑巧的是李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里。

　　喜得A后武则天破即下令开建陵墓，未几久干陵就修好了，便将唐高宗埋葬于此。武则天过世后也追随丈夫葬在了干陵。

　　干陵的地形地貌完全应合了阴阳二仪、天地配合得A绝妙的A结合。干为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。《葬书》中说： ;葬者，乘赌气也。藏风聚气，得水为上，故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。

　　干陵位于陕西省干县城北6公里的梁山上，距古城西安76公里，建筑于公元684年，历经23年时光，工程才基本竣工。梁山是一座天然形成的石灰岩质的山峰，三峰耸破，北峰A，海拔1047.3米，南二峰较低，货色对立，当时民众称为 ;奶头山 ;。从干陵东边西望，梁山就像一位女性的躯体仰卧大地，北峰为头，南二峰为胸，人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。唐时的A家（风水先生）认为，梁山大有利于女主。所以女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗跟自己百年后的 ;万年寿域 ;。唐高宗病逝后，武则天昭令当时朝野驰名的大术士袁天罡跟李淳风，要他们为皇上选址风水A。二人分辨遍游九州，回来后交旨都说选在了好畤县（今干县）的梁山上。武则天便便派使臣去察看，到了梁山顶，袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱，李淳风说他在这里订下一枚铁钉。刨开土，李的铁钉正好扎在袁所埋的铜方孔中，在场的人无不拍手惊奇。于是，武则天便把陵址选在了梁山，即当初的干陵。单从风水来说，干陵就超过了唐朝所有帝陵。

　　干陵建筑的时候，正值盛唐，国力充盈，陵园范围宏大，建造宏伟华丽，堪称 ;历代诸皇陵之冠 ;。唐初，太宗李世民汲取从古至今，不不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与长孙皇后的昭陵起，开创了 ;因山为陵 ;的葬制，由当时有名的艺术巨匠阎破德、阎破本兄弟主持设计，陵墓由建造群与雕刻群相结合，错落安排于有 ;龙盘凤翥 ;之势的山峦之上。唐高宗与武则天的干陵，发展、A了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营造，分为A、宫城跟外郭城，其南北主轴线长达4.9公里。文献记录，干陵陵园 ;周八十里 ；原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。经考古工作者勘查得悉，陵园内城约为正方形，其南北墙各长1450米，东墙长1582米，西墙长1438米，总面积约230万平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建造群多处。

　　至于里面的宝贝，经过多年的探测考察，一位文物工作者推算起码有五百吨！在前后通道的两侧,又各有四间石洞,洞里装满了盛唐时A值钱的宝贝。在通向金刚墙的近百米过道两旁,摆满了各种金银祭器。而A让世人感兴趣的就是那件A级国宝——《兰亭序》。史书记录,《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说,这件宝贝应当在昭陵,而不在干陵。可是,五代耀州刺史温韬把昭陵盗了,但在他写的出土宝物清单上,却并不《兰亭序》,那么十有A《兰亭序》就藏在干陵里面。干陵一带的民间传闻中,早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。

　　如此丰富的宝藏使得干陵像花粉一样吸引着职业盗墓者、封疆大吏、土匪、军阀，甚至是农夫起义军，纷纷抄着铁锹、锄头前来刨上多少下。从武则天躺进干陵的一刻，梁山就没消停过。A个光顾干陵的是唐末造反雄师A黄巢，历代所有的农夫起义军A中，他的反动水平仅次于明末的张献忠。这位盐贩子率领60万雄师攻进长安后，先是痛畅快快地烧杀抢掠一番，待土匪瘾过足了，他忽然发明自己无事可干了（切实当时的唐朝皇帝正纠集力量准备回击呢）。这时，有人告诉了他一件事，在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石。这个消息就是在暗示黄巢，唐陵中A富有的干陵的进口很可能就在梁山的西侧，那些碎石大略就是修筑完干陵后残余的原料。黄巢大喜，破即调出40万士兵，跑到梁山西侧开端挖掘。这些人都是农夫出生，对铁铲铁锹的应用熟练得很，未几，就把半座梁山铲平了，以此留下了40米深的 ;黄巢沟 ；然而，干陵就像是基本不进口一样，后来，唐王朝军队集结向长安发动反攻，黄巢这才心不甘情不愿地空手而逃。这位自称是书生的黄巢愚笨之A，他基本晓得干陵是坐北朝南的。唐朝皇帝成心将建筑产生的碎石埋在离墓道口300多米远的处所。也就是说，他挖错了方向，由此可见，没文化的人千万不能成暴发户，因为钱也好，兵也好，在他们手里不是造福一方的资源，而是劳民伤财、祸害天下的A。"

　　向干陵伸出罪恶之手的第二个人是五代的耀州节度使温韬，此人似乎生下来就是给李唐王朝的皇帝陵墓找麻烦的。在干陵之前已经挖掘了17座唐皇陵，只剩下干陵。但他的幻想在此幻灭。跟黄巢一样，他也兴数万人马在青天白日之下挖掘干陵，不料三次上山均遭风雨大作，人马一撤，气象破即转晴，温韬切实想不明白这到底是怎么回事，但他还是不再连续挖下去，遂此绝了念头。干陵至此逃过第二劫。

　　A危险的是第三次，这次出动的不是40万雄师，而是一个古代化整编师，盗墓的工具也不再是锄头、铁锹，而是开山劈石如切菜的机枪大炮。胁从就是民国时代的公民党将军孙连仲。他率领部下，学着孙殿英炸慈禧跟乾隆墓的样子，在梁山上埋锅造饭安下营寨，用军事演习作幌子，黑色A炸开墓道三层竖破石条，正准备进入时，忽然冒出一股浓烟，回旋而上，成为龙卷风，登时昏天黑地，走石飞沙，七个山西籍士兵首当其冲，破即吐血身亡，其余人哪里还敢再向前，发一声喊跑了出来。据说，孙将军的一个团生还者寥寥。当地人传播 ;因武则天是山西人，他A恨老家的人来掘她的墓，所以那七个山西兵必逝世无疑。 ;就这样，干陵终于躲过A后一劫。

　　到了建国后，一次偶尔的机会，多少个农夫发明了干陵的墓道。1960年，陕西省成破了干陵挖掘委员会，并于4月3日开端挖掘干陵地宫墓道。挖掘显示：干陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部，由堑壕跟石洞两局部组成。堑壕深17米，全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63.1米，南宽北窄，均匀宽3.9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层，平面裸露410块，39层约用石条8000块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，高低之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体。挖掘情况与《旧唐书·严善思传》 ;干陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中 ;的记录雷同。另外，考古工作者在陵山四周也不找到盗洞跟被捣蛋的痕迹，从而证明干陵是目前A未被盗掘的唐代帝王陵墓。（风水）

　　怎么看古代名人黄陵的墓地风水案例剖析

　　清东陵于1661年（顺治十八年）开端建筑，历时247年，陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园。

　　从上面看，清东陵是 ;山环水绕、负阴抱阳 ;的水水格局。青山环护，形成了拱卫、缭绕、朝揖之势，实为A的风水A。

　　依据当年留下的建陵资料，依传统的 ;分金破向 ;风水实际，判断陵寝建造的中轴线，全部陵区的方圆数十平方公里的山川风物，都由鑫星山跟昌瑞山一线相连的山向所控扼，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到一直空虚跟强化，在空间序列的开展品位上，处处得到山川形胜风物天成的有序映衬跟烘托，显示了 ;A ;的宇宙图景。

　　清代各帝后妃陵寝的选址跟营造也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案跟远朝的彼此关联。冀望背地龙山重岗、发展列帐，陵区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂，缭绕拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似多少，远朝如臣，使建造前后对景，遥彼此应。当天然山川前提不能美中不足时，就人工加以修、补、填、挖，把天然跟人文有机结合在一起，培养出一个幻想的 ;人造 ;风水A。

　　清代帝王陵寝选址、计划时的 ;A ;观点，继承的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规矩布局的，游客假如到过这座世界目前保存A、A长的都城墙，就会发明，墙体都是傍山依地形趁势而建，城墙带景象精美。如依传统的 ;中轴线 ;实际，方方正正，就不会有 ;鬼脸照镜 ;这样的 ;金陵四十八美景 ;了（位于南京城西、清凉门北）。朱元璋为自己抉择陵寝地址时，也寻求陵寝与天然跟谐同一， ;依照仪式之规制，配合山川之形胜 ;。

　　南京明城墙

　　朱元璋与历代皇帝一样，宗法礼制，崇尚先人。不同的是，朱元璋更科学，对陵址抉择的讲究到了苛刻的田地，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。有专家认为，中国历A的帝王陵寝制度，是在明朝才齐备起来的，此说不无情理。明朝的帝王陵散布在到处，即葬朱元璋祖父母的盱眙 ;祖陵 ;、葬朱元璋父母的凤阳 ;皇陵 ;、葬朱元璋的南京 ;孝陵 ;跟的 ;十三陵 ；这些陵寝所在都是 ;风水A ;。

　　对于中国古代帝王陵寝的 ;风水 ;问题，不少专家都作过研究，这方面的书籍、论文很多。在明孝陵申报世界历史文化遗产时，南京大学文化与天然遗产研究所所长贺云翱、中山陵园治理局文物处所长王前华、孝陵博物馆馆长周钰雯，联名提交了《 ;世界文化遗产 ;明孝附角》一篇讲演，其中有一章节，诠释了孝陵的 ;风水 ;。

　　朱元璋孝陵风水局势图（图源《明孝陵史话》

　　当初面积达30多平方公里的钟山景致区，多少乎就是当年明孝陵的全部范畴。在这处宏大的帝陵区域内，设计者将整座钟山及局部水面作为重要的 ;风水 ;景观，一齐纳入孝陵的建造计划设计中，从而实现了 ;因山为陵 ;、 ;A ;的中国帝陵建造传统跟文化理念。

　　从中国古代帝王陵寝上看，从年龄时代开端，就有 ;依山起陵 ;的观点，后来有了 ;依山环水 ;的讲究，到秦、汉、唐、宋多少代，帝陵逐步发展成方上、陵台、方垣、高低宫的制度跟中轴对称的规整格局，这种布局的基本非风水A不建。

　　朱元璋则新创了一套帝陵制。孝陵以钟山为中心，外郭城垣走向曲折，绕山而建，这一点与明初京师城垣类似；神道也是不循通例，曲折而行，与陵宫局部形成一平面如 ;北斗 ;的外形。《大明孝陵神宫圣德碑》记录，朱元璋 ;审天象，作舆志 ；此即是采取了象天法地，以 ;天帝 ;所居之 ;北斗 ;位居中心，四周按二十八宿形成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象缭绕的神秘布局伎俩，这里就 ;风水说 ;。古人认为北斗七星是 ;天帝 ;居住的处所，皇帝是皇帝， ;升天 ;也就象征着北斗七星上去住了。这种寻求 ;魂归北斗 ;的 ;北斗七星 ;陵区布局，影响到了后辈王帝陵的选址跟建设。

　　城的规制是仿南京城的，十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵。十三陵中的A座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全依照孝陵的标准结构的。

　　说到科学，朱棣比其老子朱元璋更厉害。据说当初为了抉择陵址，他颇费神理。初定应当西燕家台，因与 ;晏驾 ;谐音，觉其不吉，只好作罢。继选京西潭柘寺，又认为既寺院，怎能再建陵墓，朱棣不悦而放弃。A后选定燕山山脉的支脉黄土山，局势精美。 朱棣表示满意，只觉得地名太俗。恰在此时，正逢他的生日，于是改黄土为天寿山。

　　中国传统哲学思维认为， ;人法地，地法天，天法道，道法天然 ;。皇帝是皇帝， ;A ;得讲究人与天然的同一，因此帝王是不能随便葬的，生前 ;万岁 ；逝世后得有 ;万年吉壤 ;。 ;风水说 ;实际上是中国特点的 ;环境观 ；帝王陵择址看似科学，切实一点也不神秘，是寻求人与天然相跟谐同一时的结果，有科学情理。