1，刀恨。意大利是燃烧(上海公墓)的巢。成人死亡，他们把自己的稻草垫床，高健，旧衣物，通过移动烧毁营地边缘，因此，上帝将用于烟火材料由于其享受。保留的服装，也得到它的火烟。像烟花甚至死亡的人最终凡间，而不是为后人留下的东西不吉利。
2，(上海公墓)ttp://www.shqzflag.com/>上海公墓)开控。是水族馆的几刀活动，也被称为“或控制”水族馆祭拜祖先，高度重视参加了葬礼，几乎可以作为金融支持长，必须设法举行公开的控制。对进入控制分为薄厚财务控制规模小，控制的胜利，劳动控制，蜡四个控制。控制低，控制规模取胜不是很大，一般举办了许多人。劳动管制，蜡控制几刀活动，规模和复杂性门户几刀仪式，举行了小康住宅的数量，特别是在清代中叶，举行了少数富裕家庭往往控制蜡。控制旧蜡，劳动控制，因为促进国家收集的水族古歌，纸模型的发展过程和作用的墓碑雕刻的目标。
3，屯亥。是水族馆的最隆重的纪念葬礼棺材。老人，有钱人家的葬礼，而不是远离哀悼，葬礼将在大型活动举行的悼念，在中殿的棺材是由年龄三，五，七，九面鼓的灵魂采取暂停，再加上锣，钹，点击的歌曲，昼夜罢工明节（鼓不共鸣桶。）水族主张鼓，它是祖先文物，噪音会干扰神，龙。鸣鼓，让神来安慰和引导灵魂。入海死者可以不朽的神或成龙。另外，请歌手歌曲厂慰问。亚健康的主要歌手歌手歌手和工资，有的还发挥你声纳。
4，布亥。也是水族的丧俗，这种情况尚未达到死人在大厅中的牺牲，他们面前的精神，鱼，豆腐棺埋葬，酒饭等祭品，焚香烧纸。有人以“布海。” “不还”谁应该与社会，家庭和水族馆熟悉历史，这些书籍大多是水，先生。布海虔诚的歌声。读取迁移过程的审查组相同的词语，描述了死者的水平后，赢得了反走私案埋葬。愿“入湖成为鲨鱼作为长期的海上贸易的禁令，”死者，我希望在与第一Zuchao按照江泽民路径注册的灵魂，下游回“家”，以便使气体分离，一些锣，鼓伴奏。唱唱歌期间，则该人也到主司，副司分歧。布海是一个庄严肃穆，人们哀悼死者，也是对社会历史的水族知识传播的重要机会。
5，浅葬。是另一种葬俗水族。调水看到更多的家庭比上帝。殡仪馆要选择吉日，水先生埋葬。如果远程或向倒霉的棺材埋葬在家里不能停止在老山，而在埋藏浅。其原理是使棺木和积分不完全依赖于土壤粘在过去几年的底部，有两条带子，木材，近二十年，更接近木单板棺材一方或衬衫，在为了弥补土壤坟墓基地。因此，人们认为，为避免埋葬或将要带来吉祥，直到邪恶的好时机和山野菜的时间，打开坟墓利用木材和纸板垫，衬衫等了单板优势，深埋在关闭地球棺材。
6，单亥。葬礼是另一种受欢迎的水族馆。意大利是哀悼。一般来说，有两种形式，一种是不仅扼杀了防守入殓死亡，主要是等待入殓吉尔吉斯斯坦是第一次使用或亲属来等待一个葬礼。为了避免交叉黑猫的尸体防止恶作剧;第二，在教会的棺材被埋葬观察哀悼日。莫宁，殓房，邻居们积极地帮助。为了消除痛苦悲伤的气氛，人们在一夜之间Tangulunjin，还举行了顶级的酒吧，反酒吧和其他体育活动。白天后埋藏几，人们仍然聚集在一起这么一个小嘉难过一点。
7，报亥。也被称为上，代表的讣告报道，(上海公墓)丧葬习俗是一个水族馆。成年人死亡，小学和中学根据自己的时间派人到讣告相对接近，妇女通常必须等待叔叔的葬礼后，才死后入殓。讣告的目的：首先，让亲戚知道这个坏消息，而不是做秘书的精神和物质准备。第二，人们谁使血液牺牲表示哀悼共同负责。
8，和枚。这哀悼收敛。也是在丧俗水族馆，死者是在芦，让脚着地，用开水冲服下来擦洗服务期结束前穿寿衣所有项目都没有穿地面。如果掉在地上谁不能使一个新的。否则的话，灵魂不接收。清澜寿衣厂采用白三色，单一号码Zhuanglian。其余的对象是放在死者身旁垫。死者的手和嘴，有的放一小块银，灵魂回到自己的家园在水的钱购买的道路。就连葬礼的全过程，避免喊活人的名字，以防止活的灵魂的灵魂勾走。
9，深埋。另一个是葬俗水族馆。水族馆提倡多神教，崇拜祖先，在葬礼。深埋是最后活动的葬礼，有两种形式：一种山上，埋葬他们这样做时，一打开所有的阳光为变更后的六个棺材不便;第二个是山，可埋日记发现只有部分凶煞，可能导致更多的邪恶，所以隔，木材和木棺材，这不是完全离开土地，直到吉祥的日子，然后通过木材，木头垫，盖章粘土严重障碍，庄严几刀活动往往埋藏太深时举行。
10，假葬礼。自定义水族馆。由于水生祖先崇拜，厚葬礼丧家请先生和水吉日下葬。如果难以取舍一次葬礼，后来还举行了隆重的葬礼，然后先选择一天离开埋葬。路是留在棺材里埋葬的各站，挖土壤蛋糕的棺材上放置在撒谎，而周围的木质棺材别人，然后挑了一只熊以泥土覆盖打。这仍然是殡仪馆以避免肉类（不避免鱼虾水产养殖），而同样的家庭谁可以Kaihun。解放后。虚假埋葬怨恨罕见。事实上，水族馆没有完全关闭浅埋土，仍是一个假的葬礼。现在，多类假冒埋藏浅埋藏。
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11石棺。是的坟墓水族馆。也被称为石头墓，随着石英岩，石柱，石条垒成长方形，其中大多数是在两层雕刻墓。地层在地上，放着棺材墓，中间露出土面约2.5米，便于存放或坐牺牲装饰材料。这是古代越人停在墓极的表现空间。清代早期石棺墓大部分，技术粗糙，没有墓碑碑文，只有人民和水族服饰，头饰花浮雕平等的救济。先进的墓不仅是打磨光滑，工艺精良，但对中层图案雕刻石柱竖立棺墓铭文也最多，和厚厚的石墙帘是块大庆模式组装。可能有狩猎，骑马作战，牛，人们出行，狮，龙，麒麟，牛，羊，鹤，花草等图案。主要是石浅浮雕，想像力丰富，细腻的组成，现实的情况。
12，放纸船。是的丧葬礼俗水族馆。成年人死亡的祖先的灵魂，使一顺利回归故地，在一些地区倍编译一只小船，用植物油浸泡会触动死者片和大米在船上放几粒，移动到流燃烧，就让它去与水下游。水族馆的古越人的后裔南部。
13，南待宇。水族馆的音译，意思是屋檐下的肉。在“开放式控制”期间，这里的死人埋下了入团，死亡的动物成为“南方是建筑物，”小佳用鲜血都统一在家庭不沾腥谁可以，但不能吃肉，吃谁相反，舆论将放在对未来的灾祸或灾难所承受的压力空气，面部畸形，或早期的葬礼，这是提供肉食和素食的祖先是相同的费用。要表达的尊重，维护和巩固团结是一个重要的血液回家的路上。因此，“南玉是”血脉相连的大家庭氏族。如果一个人是一条走不通的日期，直到女人是相同的血缘家庭，婚姻的禁令对象数，常说：“南为俞乐动不！”
14，调布亥。莫宁是丧歌水族馆了。调布海三千线，描述了水族馆的发展和家庭状况的社会和历史回顾，在死亡的生命损失相结合，歌曲汇编读到的平安祭处理。在此期间，最珍视的梦想家庭迁移的重要组成部分，每部分的开头或结尾都习惯使用“公众等候公鸡和牛奶黎明，月亮河等待过河，以”或“公众不能活和月亮河，市民不能住了，过江“其他刑罚;还介绍了其他部落的迁徙举行”水过河“，”钓鱼“，”山的呼唤火灾回声请求“的战斗情况。调布海施说社会史的重要资料。
15日，埋在祭坛。也称为“倒缸葬”，是藏族的丧葬风俗的水族馆。水族馆提供死者麻风难产产妇死亡的，不幸的遗传后代阴陵会，因此，人们将被火化，取骨或倒在土缸，在缸上部向下放入坛击败其覆盖的土壤口，所以关闭。死者的骨灰麻风低洼或远程将全年举办干泥不掩埋;从村庄进行的客场埋葬幽谷一代妇女分娩死亡。人们必须这样认为埋Kedu交给类似的疾病了。解放后，在分娩时死亡，墓棺埋葬许多妇女相反，为了消除顾虑，(上海公墓)并在您的邪恶角色的一些趋势看鬼老师。
16亩腊低。水族馆葬礼。每一个村庄，由于移动的总量超过寨“香格里拉亩低”就像一个孩子谁死亡年龄特别的祝福。一个没有棺材的坟墓。大多是木板方盒子，而不是时间的方向性，送葬的队伍，是清晨或夜晚，没有仪式，没有坟墓，数量的目的或竹枫多值